縁起物

鬼を家に入れないよう節分に作る魔よけ、柊鰯（ひいらぎいわし）。とげのある柊と焼いた鰯の頭を組み合わせる理由の言い伝え、ヤイカガシや鬼の目突きなど地方の呼び名、土佐日記から江戸時代までの記録、ボラやエビを使う地域差を表で整理しました。外す日は全国一律ではなく、家や地域の習わしで違います。

盛り塩は、店の入口や家の玄関に少しの塩を盛って置いておく習わしで、辞典では客商売が縁起を祝うものとされます。羊車と塩水が出てくる中国の史書の原文、塩で清める考え方など由来の説を整理し、清め塩・神棚の塩・土俵の塩との違い、神社ごとに異なる置き方と替える目安を比べます。

千歳飴の始まりとして伝わる4つの話（浅草の七兵衛、大坂の平野甚左衛門、浅草寺の境内、神田明神）を、どこに・いつ書かれたかで比較しました。名前の意味、昔ながらの白い飴が白い理由、江戸の門前の飴と今の授与品の違い、子どもに食べさせるときの注意も資料で確かめます。

信楽焼のたぬき、ふくろう、カエル、てるてる坊主はなぜ縁起がよいのか。語呂合わせ・神社への奉献の伝え・中国由来説という由来の違いを比較表で整理しました。八相縁起の8つの意味、てるてる坊主の吊るし方、置き場所の考え方、語呂合わせは俗信という点などのよくある誤解までやさしく解説します。

だるまの目はどちらから入れる？少林山達磨寺・高崎だるまの組合・深大寺・勝尾寺の公式案内を比較表で整理。向かって右と左目の関係、阿吽などの諸説、選挙の必勝だるま、使い終わっただるまの納め方まで解説します。

招き猫の「右手はお金・左手は人」は通説で、全国共通の決まりではありません。豪徳寺・今戸神社・自性院・住吉大社の公式案内を比べ、寺社が説明する左右の意味と、色や手の高さの通説、記録に残る古い招き猫を分けて整理します。

破魔矢は、正月に的を射た弓の儀式や遊び・占いに由来するとされ、「破魔」は「はま」への当て字とされます。飾る場所と矢先の向きを神社本庁と3つの寺社の案内で比べ、初正月に贈る破魔弓飾りとの違いや、1年たった後の返し方と納める先の注意点もまとめました。